第27章 鬼方族 (第2/2页)

霞姨的茶水还没倒完就愣住了，按理说进屋后总得客套几句，可秋民并没有这么做，正房的几人面面相觑。

卧室的布置更是精致，尤其是眼前的这张床，床的正面是一个雕花的月亮门，红木的质地，床却是一个长款约两米的方床，出了正面，其他三面都有一尺多高的雕花围栏，床的四周围着帷幔，床上出了被子、枕头，还有一个垫子，床前是一块儿圆形的地毯。

秋民踩着床踏板直直的倒了过去，千云先进的卧室、霞姨随后进来的，田诚是最后进来的，田诚被这卧室惊到了，或许他活了二十几年就没见过这么豪华的卧室。

千云低下身子脱掉秋民的靴子，把秋民的腿放到床上，秋民一转身睡了过去，几个尴尬的说了几句便退了出来。

我们再说说巫马长青，云溪城都在传他是不死之身，就今晚秋民的遭遇来看，或许是真的。据秋民说，巫马长青是鬼方族的后人，当年鬼方族率军南下灭了祁门百家之后，与鬼方族大军失散，

在荒野之中被凶兽撕咬，在他奄奄一息的时候被神人救下，便成了不死之身。

巫马长青所谓的神人指的是幽灵城里人，幽灵城是9号站给取的名字，云溪城里人更喜欢叫它灵山城，我们就随着9号站的名字叫吧。

幽灵城是一座怪城，一座城之所以能成为一座城，至少要有三样东西，城民、农田、道路，可这三样东西幽灵城一样都没有。云溪城北城盗门里有些人是见过幽灵城的，据他们描述，幽灵城和其他城最大的区别是幽灵城有做通天塔，这是一座高耸入云的圆柱形的高塔，其他的信息一无所知，因为盗门没有人能靠近过。

幽灵城的周边没有道路，-没有农田，没有马车队伍，更没有人影。远远的看着它就已经汗毛直立了，这世上没有几个有胆量靠近它。

云溪城的城民们对它的描述简直是毛骨悚然，因为没有农田、没有车队，那城里的人吃什么呢？所以城民们都认为里面住的是‘神仙’，剩下的我就不说了。

至于鬼方族，这是一个更加神奇的存在，上古三大奇书有两本都有鬼方的记载。现代史学家说鬼方族是夏商时期我国北方的少数民族，关于它最晚的史料记载是西周时期的，有明文记载它与华夏民族展开过大规模的战争，《周易》有云：高宗伐鬼方，三年克之。

这句话的信息量很大，首先，鬼方族是存在的，而且很强大，需要高宗武丁亲率大军讨伐；其次，它消失的莫名其妙，高宗击溃、大败、歼灭鬼方族大部是很正常的。单从几千年游牧文明和农耕文明的冲突逻辑来看，农耕文明不可能消灭游牧文明，三年时间一个民族就被打没了？鬼方族未被消灭的人是被别的民族收容了？还是逐渐没落了？最后，我们的考古文化至今没有发现鬼方族的墓葬，没有发现鬼方族的出土文物。

今天的事儿太多了，秋民的脑子已经装不下这么多信息了，他明明是今天刚回古城，怎么莫名其妙的就到云溪城了呢？他父母回家后发现儿子不见了会不会报警？会不会着急？

秋民就这样卷进这堆荒唐事儿里，他不知道是该高兴呢还是伤心呢？在现实生活中苟活了三十年的他，根本适应不了云溪城，再想到那一堆信用卡，这年头谁都不容易。