六七看书

第5章 信任自己的感觉（第1页）

仿佛时间倒流般，悟色再次从床上苏醒，眼神依然呆滞，直直地望向屋顶，好似失去了灵魂一般。然而，与上次不同的是，身体内四处游荡的白莲清气提醒着他，《白莲大法》已经练成了。

当功法练成的那一刻，悟色才真正领悟到《白莲大法》带来的巨大惊喜或惊吓。

原来，体内那股说不清是真气还是内力的白莲清气，正是他的师傅九宫真人和老道人大师傅敢于以心练心的根本。

《西游记》中本就蕴含着各种修道隐喻。

在“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”这一章节中，即真假美猴王这一难里，有一种说法认为，实际上是孙悟空自己与自己的二心争斗，根本不存在所谓的六耳猕猴，一直以来都只有一个孙悟空而已。

本质上来说，这件事其实是因为孙悟空对取经一事心生不满，从而萌生出二心，这才导致了假西游团队的出现。

而孙悟空本人则前来打假，结果双方打得不可开交，到处找人分辨真假，以至于此事惊动了整个三界。

最终，他们一路打到了如来佛祖面前，请如来佛祖评判真假。

当如来佛祖看到两人打过来后，便直接对在场的诸佛神圣说道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”

孙悟空向如来佛祖诉苦完毕后，如来佛祖直接用混世四猴的说法为孙悟空的二心取名为六耳猕猴，并将其定性。

最后，孙悟空一棒打死了六耳猕猴，消除了自己的二心。不仅如此，如来还给予了他一个承诺：“功成归极乐，汝亦坐莲台。”

然而，《白莲大法》却与传统观念截然不同。它并不是要消除二心，相反，它是要培养和壮大二心。

在悟色的记忆中，无论是武侠世界还是修仙世界，都崇尚破除自我执念，能够拿起和放下，本应追求“鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空”的境界。

然而，《白莲大法》却恰恰相反，它强调强化自我执念，追求“鸿蒙初辟原无姓，打破顽空不悟空”。这意味着只要一念胜过万念，只需拿起而无需放下。

想到这里，悟色只觉得前途光明我看不见，道路曲折我走不完。

因为二心与心魔几乎可以划等号，所以培养和壮大二心实际上就是在培养和壮大心魔。这种做法简直是从入门开始就走火入魔了，哪有什么所谓的《白莲大法》，分明就是在养心魔。

左道旁门虽然不被正道所认可，但他们同样追求着成就正果，可谁家的入门要求会是入魔呢？

白莲初现，普度众生的另一方面也可以称作波旬出世，魔染众生。