第四十章 单位 (第1/2页)

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一行人又至陆游家中。

书院书院，没有书怎么行，因为战乱，白野自己家中的藏书基本都遗失了。

父亲落职后，费尽心力，也只凭记忆，背录了百余册。

至于白野自己的游戏之做，目前还难登大雅之堂，且不成系统。

陆氏也是本地豪族，府邸虽不如沈园，占地也近30亩。

白野是第一次来，陆游兴奋的当起了向导。

陆府全苑分作四部，可以领略到山水，田园，山林，庭院四种不同景色。

东部以曲院回廊为主，轩，斋十数处。

北部是乡野风光，盆景植摘无数，西边则是假山林立，土石相间，堆砌自然。

而白野此时眼前的双清堂，坐落于整座园子的中部。

坐南朝北，两层砖木结构的硬山顶，重楼式建筑。

堂前凿有一方清池，真真是个读书的好地方。

确实是贫穷限制了想象，整天在自己跟前的哪是一般的小正太啊。

那不就是小时候的聪哥么...

入了双清堂，进伸各六间，二楼是个大通间，以书橱间隔。

陆游一挥手，满脸得意，“兄长，这便是我家藏书，总计四万两千余册。”

白野默默的比了一个大拇指。

几位陆氏族老已经等候多时，昨夜里，族长命几人全力配合。

虽然有些不服气，可碍于族长颜面，再加上三郎不通过恩荫而得官身，也只能应下。

“见过白知县。”

白野拱手回礼，“见过几位夫子。”

随后，向白榆招招手，白榆立刻解下背后的包袱，取出几本书籍。

“今日冒昧到访，实属无奈之举，晚辈欲创办书院讲学，但才疏学浅，这几本拙作，还望几位前辈指正。”

说着将《汉语初识》，《数学初解》，物理，化学，生物，地理等几本书，双手捧着递过去。

几位族老互相对视一眼，这新任知县倒是谦逊，处处以晚辈见礼，欣然接过书籍。

而白野几人则坐在窗边观鱼，立刻就有丫鬟拿了点心过来奉茶。

薛弼本就寡言少语，从青甸园出来后更是一言不发，安静的好似透明人一般。

几位族老一边翻书，一边小声议论。

大约过了一个多时辰，几位族老放下书。

“白知县。”

陆游在旁边介绍，“这是我二叔祖，陆仲文。”

白野连忙行礼，“二叔祖以为如何？”

陆仲文轻抚雪白的长须，“白知县之才，叫人叹为观止，那汉语，算学之书亦颇为不凡，由浅入深，从简至繁，用以讲学为不可多得之良材。

那地理之书，老夫等人亦能理解，于耕作，战事，用处颇大。

可那物理，初读之下，似墨家肌理，化学如道家炼丹术，这生物嘛...”

白野暗赞，这老东...老夫子还真有两把刷子，直指要害。

“生物如何？”

陆仲文盯着白野，缓缓开口，“似那巫蛊之术！物理，化学也有阐述巫蛊之理，然，这生物最甚，如此大逆不道之术，怎可用以讲学？烦请白知县解惑。”

白野哑然，古人对于很多难以解释的现象统称为巫术。

而对于蛊，人们通常认为是一种微小的虫子，只是看不到。

现代很多影视作品中，常用巫蛊做搞笑或恐怖的桥段。

但在很多古籍，甚至是某些朝代的律法中，也有大量的描述。

如唐朝律法中便有记载，一旦发现放蛊者就乱棍打死。

《新唐书》，《本草纲目》等书中也有很多对蛊毒的描述。

白野知道，要是不好好解释清楚，自己可能就真的危险了。

从字面理解，蛊源于巫术。

在原始时代，人们对于自然的认知和改造极其低下。

因此，环境中的变化对于古人来说拥有着强烈的恐惧和敬畏。

于是，古人便十分向往可以操控自然的神秘力量。

古人就在这样的理解中，创造了一些仪式，并期望可以通过这些仪式来实现，或是寄托自己的想法，被称之为巫术。

巫术就来源于古人对于自然神秘的理解，但是，没有现代科学作为基础，这些变化很难用文字表述清楚。

因此，后来的巫蛊之术就变成了神仙鬼怪之术。

在这样的世界观之下，就会出现很多现代人难以理解的事。

而现代人对于不能解释的现象，统称为玄学。

许多神秘的遗迹与天文之间的关联，乃至建造的精度，甚至至今都未必能够达到。

古代与巫术关联最多的就是医学，而生物正是医学的基础。

在《广博物志》中记载了神农氏始究息脉，辨药味，制针灸，作巫方。

《述异记》虽然是一本小说，但是，其中描述有一面镜子，“光明莹彻，可鉴五脏六腑，名曰仙人镜”。

与现代医学中的x光机高度相似。

白野苦口婆心的详尽解释，甚至做起了小实验，例如什么小孔成像，硝石制冰，以及用白醋画符咒。

白榆直接就跪了，郎君还说自己不是神仙，哼，神仙也会骗人。

但是，白野怎么讲述其中道理，几位族老都是，我不听，我不听的样子。

无法，也只能靠自己了。

“那，《汉语初识》以及《数学初解》就仰仗诸位了。”

“老夫自当尽力。”