第33章 佛教诞生 (第2/2页)

也知道了他是在掩人耳目作法害人，但就是找不到他的破绽。

第一次，白衣道人冒冒失失去截取正在飞升的人；

结果把人给摔死了，还被蟒妖扫了个措手不及险些失了性命。

受伤的他体味到，此一回降妖非同一般；绝非一朝一夕就能成功；

他需要作持久打算部署，甚至是要献出自己肉体生命的可能。

“回到净堂后他多方物色，寻找道行实力高强的人当徒弟。

他也曾五岳探谷四海访仙；但那些已经成功踏入仙人境界的神仙们，

谁又肯放下悠然自在，下凡来帮助他打理寺庙根据地？

如若选凡人当自己的衣钵传人，更迭得快不说，还没有知识传承的安全保障。

他不停地寻找打听，凡间都是不懂修炼的人。

他也遇到过一些有成绩的修士，但思想认知都被自己定制的清规戒律所约束；

想让他们踏破窠臼，走出自己的修炼方向，那是难上加难。

白衣道人在这上面就曾耗损时间精力用心培养，发现不对立刻收手停下来。

他寻找了很久，在无尽绝望失意之中居然在南海边，碰到一个流浪的乞丐。

那个乞丐虽然看起来浑身蓬乱，头发胡子一把纠结成个坨坨；

可挺拔宽厚的身躯上散发出来的，是非同寻常冲天勃发的精气神儿。

道士识别出他居然是个不需要自主修行，就能自动进化的奇异种族。

“白衣道人大喜过望，将他领回净堂。

让他受训练开智慧种福根；手把手教他凝聚灵能修炼法术法力；

帮助他提升身体内外各方面的承受力忍耐力；

拓宽疏通身体内所有经络，把他从内而外地彻底改造了一遍。

为有别于对面那个伤天害理的邪恶物种，白衣道人让所有人都剃光头发。

他说这样才能做一名合格的、拔生灵于苦海、救苦救难普度众生的真人。

要当一名拯救别人的人，首先必须远离凡间的七情六欲了无牵挂；

彻底抛弃对物欲的追求无私无畏；一生中不能有自己的个人恩怨和后顾之忧。

所以要做一名合格的人，就要没有亲情牵挂没有家人拖累，这叫出家人。

他对剃干净头发叫做：剃除三千烦恼丝，溥济五海琉璃界。

他说：这就是出家人存在的意义和使命；是承担天降职责的最好写照。

他说：在这净堂里的修行，不是那个效法天道弱肉强食的所谓‘道教’；

而是在人间散播人与人用大爱维系、情感极度升华的佛僧之道，简称佛教。

修行之人可呼为僧侣、僧人，要做‘和而尚行’的模范给民间树立榜样。

他自称白衣罗汉，凡在此庙修行有成就的人，不再叫道士，改叫大和尚。

从他身上焕发出来的圣洁之光，彻底照耀了徒弟的心胸情怀。

被师傅的无私奉献所感染的徒弟，从此尊称师尊为白衣圣僧。

白衣圣僧心传口授，教授了许多文章哲理、修炼修行的心法口诀和修炼心得。

圣僧称之为衣钵传承，徒弟则叫它经文佛义。”

笔者的话：

天地混沌，天道循环不已。天地由无中生有：

一生二，二生三，三生万物；道家以此为理论根据追求天人合一的精神境界。

而追求个人灵魂修炼极致进化的佛教，饱含救世渡人的理论；

就这样从效法“自由生存、自主进化的天地大道”的道教里，分化出来。

天地混沌，无中生有。一生二，二生三，三生万物。

追求个人极致进化的佛教，饱含救世渡人的理论，就这样从效法自由生存、自主进化的天地大道道教里，分化了出来。