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第4章 拜师水镜（第1页）

待得几人出城，却看到刘备与赵云引一众人马迎面而来，几小立于道旁拱手拜见。却是刘备昨日马跃檀溪，夜宿水镜山庄，请水镜先生出山相助而不得，又闻“卧龙、凤雏，两人得一，可安天下。”一路感叹：呕心复汉室，为念无人佐鞠躬。望见刘封等人立于道旁，暗忖封儿如今已经有15岁了，论武艺已深得我们兄弟真传，单论武艺已不下于、周仓等人，但是这治世之道却是我们教不来的，水镜先生不愿出山相助，不如让封儿拜他为师，学习兵法战策、治国之道。

第二日，刘备领了刘封带着束修六礼来到水镜山庄拜见水镜先生，刘封望见水镜先生，只见其果然如书中所说松形鹤骨、器宇不凡。

待得刘备父子说明来意，水镜先生抚须道：“老夫一生所学，略通奇门、兵法、经学，不知小公子想学什么？”

刘封心想：“得！入学考试来了。”心里一番斟酌，刘封躬身回答道：“学生在家中，常听父亲说乱世有奸臣当道，常有匡扶汉室之心，学生不才，愿随先生学这匡扶汉室之学问。”

水镜先生闻言大笑，对刘备说道：“久闻令郎才思敏捷、志向高远，果然名不虚传啊，是我收得一个好徒弟啊。”刘备也深感欣慰，心想自己后继有人啊，好小子不坠为父的志气。

刘封闻言不由大喜过望，掀起衣角，上前跪拜：“徒儿拜见师父”。

至此刘封住于水镜山庄，整日随师父学习治国之道、经学、兵法等，赵和、黄叙等人作为随从跟随，水镜师父授课时也不回避众人，只要愿意听，他也乐得传授，令众小感动莫名。

话说刘封、赵和、黄叙于水镜山庄跟随老师学习，期间也认识了庞德公、黄承彦、诸葛亮、庞统、徐庶等人。因常常与诸葛亮、庞统等人见面，甚至互为友人，一时间好不得意。

期间，徐庶被父亲刘备拜为军师，刘封也想请诸葛亮、庞统为父效力，但是诸葛亮以还需游学为由、庞统则是要去江东看看而婉拒。

有人讲，为什么自己不乘机招揽二人，二十一世纪的一套理论拍下去，其人还不纳头便拜？科学技术决定生产力，什么样的时代适合什么样的制度，制度是根据生产力慢慢相适应发展的，你讲那一套一套的，确实美好，但是不适合啊，古时候的人聪明着呢，你讲的乌托邦不适合眼下的乱世。真正的有识之士会佩服你那一套，但是不会真正的去实施的。当然也可以去写一本《共产主义》、《刘封主义》，中国的理论知识在全世界一直是名列前茅的，等社会发展到一定程度就能用上，但肯定不是现在就适合的，可以为那目标而努力嘛。

二人虽对其人刮目相看，但其终究只有15、6岁，大道理谁不会讲，哪会出现其他穿越同人中的虎躯一震，文臣武将纳头便拜。

而刘封也不急，自己知道历史的走向，这二人反正跑不了父亲的五指山，这会何必强求？还不如抓紧学有所成，到时候为父效力，虽然穿越前自己年纪轻轻已位居上尉，但是现在正处在汉朝，社会现状与二十一世纪毕竟不同，以后的那一套拿到现在根本不适用，而且现在是冷兵器时代，你以热兵器时代的思维上战场，那不是又得穿越一回？要是能穿越回去，刘封估计早就穿回去了。

刘备有子失而复得，对刘封期望甚大，襄阳距新野也不远，但要求只1、2个月才能回去一趟，要求白毦看住他，不得学襄阳城中的纨绔子弟整日只知道跑马溜狗。

牵隐本为其父亲亲卫白毦精兵的副将，而且是涿郡起家一路走过来的老人，武艺自然不在话下，本来被刘备安排了跟随公子刘封，虽然嘴里不说，心中也是一肚子的怨言。哪知跟随公子后，发现刘封武艺增长飞速，才15岁武艺已不下于自己，时有奇思妙想对自己也多有启发，久未见增长的武艺在小公子的指点下，竟然有所增长，又见得刘封拜得名士为师，对其越发敬畏、恭敬。

且说刘备安排牵隐看着刘封，但现在牵隐等一众护卫对刘封佩服的不行，对其唯命是从，况且其少主的身份也不是牵隐等人能管住的。只是其人两世加起来也将近40多年，而且也知道这世道的残酷，如果不努力最终可能也会落得个“此间乐，不思蜀”的下场，这点自制力还是有的，再加上其现代人的思维，屡屡语出惊人，司马师父感叹：“才思不下卧龙、凤雏”。

这一日，学完功课之余，刘封向刘琦问道：“兄长，听我父亲说当日他马跃檀溪，迤逦望南漳策马而行，路遇一牧童，说是老师的记名弟子，得其指引方能遇见老师，才有你我同常窗之良缘，来了这么长时间还没有遇见过他，还请代为引荐一番，我想答谢一番。”

刘琦思索片刻，说道：“那名牧童我听先生提过，名为邓范，家住新野以西五十里的邓家村，邓家为新野一带的大族。他自幼丧父，与母亲相生活，思敏好学，只因他家生活困难，孤儿寡母，其靠放牧以补贴家用。有一次，夕阳西下，水镜先生漫步乡野，忽闻笛声清越。见一牧童倚牛吹笛，眉目灵秀，便驻足观望。牧童见状，恭敬作揖：“先生可是名士司马公？小子虽放牧为生，却慕圣贤之道，敢问‘学’之一字，何解？”司马徽讶其慧质，笑道：“学如耕田，勤者得粟，怠者无获。”遂与之席地论道，牧童应答如流。徽叹曰：“荆襄之地，童稚亦藏龙鳞！”自此，牧童常至林边听讲，虽未列门墙，却得真传一二。”